Nas2030 News

في إحدى زوايا منزله الهادئة على ساحل فلوريدا، حيث تمتزج نسمات المحيط الأطلسي برائحة الملح والرمل، انطلق أليخاندرو كاسيريس، رائد الأمن السيبراني الكولومبي الأميركي، في مغامرة سيبرانية جريئة، استهدف فيها تعطيل شبكة الإنترنت لدولة بأكملها وهي كوريا الشمالية.

بدأت القصة في نهاية يناير/كانون الثاني 2022، حين كان كاسيريس يرتدي ملابسه المنزلية المعتادة، ويتناول وجباته الخفيفة، جالسا أمام جهاز الحاسوب المحمول، ليبدأ سلسلة من الهجمات السيبرانية المعقدة التي أسقطت مختلف مواقع الويب في كوريا الشمالية بشكل متقطع لأكثر من أسبوع.

لم تكن تلك الهجمات مجرد استعراض لمهاراته في القرصنة، بل كانت ردا محسوبا على هجوم سابق من عملاء كوريين شماليين حاولوا سرقة أدواته الأمنية الخاصة، وهو حادث أبلغ عنه مكتب التحقيقات الفدرالي الأميركي ولكنه لم يجد دعما كافيا حينها.

الهاكر “بي 4 إكس”

أليخاندرو كاسيريس، متخصص في مجال الأمن السيبراني يبلغ من العمر (38 عاما)، تولى تحديا كبيرا من مكتبه المنزلي المتواضع، تحت اسم مستعار “بي 4 إكس” (P4x) بدأ حربا سيبرانية معقدة ضد كوريا الشمالية، نجح خلالها في تعطيل جميع المواقع الكورية الشمالية المتاحة للعامة لأكثر من أسبوع.

استخدم لإطلاق تلك الهجمات برمجيات مخصصة على جهاز الحاسب المحمول وسلسلة من الخوادم السحابية، مستهدفا على وجه التحديد أجهزة توجيه الإنترنت (الراوتر) الحيوية داخل كوريا الشمالية، مما تسبب في اضطرابات واسعة النطاق، وأظهر ضعف البنية التحتية الرقمية للدولة أمام المخترقين الذين يعملون بمفردهم كما كان يفعل.

عندما قرر الكشف عن أنشطته، قدم كاسيريس مقابلة حصرية مع موقع “وايرد” (Wired)، كشف فيها عن هويته الحقيقية وتفاصيل عملياته السيبرانية ضد كوريا الشمالية، مقدما مقاطع فيديو توثق تأثيرات هجماته على البنية التحتية للبلاد. وقد فسّر اختياره لاسمه المستعار “بي 4 إكس”، الذي يُلفظ “باكس”، بأنه إشارة إلى نيته فرض شكل من أشكال السلام عبر تهديده بالثأر السيبراني.

وعلى عكس ما كان يتوقعه، لم تلاحق الحكومة الأميركية كاسيريس قضائيا بسبب أنشطته السيبرانية غير المصرح بها، بل إن العديد من الوكالات الفدرالية أعربت عن اهتمامها بتجنيده، إدراكا منها للقيمة المحتملة لخبرته الاستثنائية في مجال العمليات السيبرانية التي ترعاها الدولة. هذا التحول غير المتوقع في الأحداث قاد كاسيريس إلى الأروقة السرية للتعاقدات الدفاعية السيبرانية الأميركية، وهناك اكتشف تحديات وفرصا جديدة.

نموذج جديد للحرب السيبرانية!

أثار الكشف عن هويته وتفاصيل حربه السيبرانية ضد كوريا الشمالية اهتمام القطاعين العام والخاص على حد سواء. وأبرزت قصته حالة الصراع بين المبادرات الفردية والبيروقراطية الحكومية في مجال الأمن السيبراني، مما أثار تساؤلات عن أفضل الإستراتيجيات لمكافحة التهديدات السيبرانية المتطورة باستمرار.

وفي أثناء تعاونه مع أحد المتعاقدين مع البنتاغون في الأمن السيبراني، تلقى كاسيريس دعوة لعرض تقنيات القرصنة التي ابتكرها على كبار مسؤولي الدفاع والاستخبارات الأميركيين. اقترح كاسيريس نموذجا للحرب السيبرانية كان أكثر مرونة وخفة في الحركة، وربما أكثر تأثيرا من الأساليب البيروقراطية التقليدية المتبعة آنذاك. ومع ذلك، وبالرغم من الاهتمام المبدئي باقتراحه والفعالية الواضحة لعملياته السيبرانية المنفردة، فإن عرضه لاتباع نهج أكثر ديناميكية في تنفيذ العمليات السيبرانية لم يحظَ بموافقة رسمية من الجهات الأمنية الأميركية.

وبعد شعوره بالإحباط من هذا الرفض، قرر كاسيريس التخلي عن اسمه المستعار وانتقد علنا نهج الحكومة الأميركية المفرط في الحذر تجاه الحروب السيبرانية. وأشار إلى أنه بينما يستغل الخصوم، مثل روسيا وكوريا الشمالية، التكتيكات السيبرانية لصالحهم بقوة، إذ كانوا يستحوذون على مليارات الدولارات عبر هجمات الفدية وسرقة كميات هائلة من العملات الرقمية، ظلت الولايات المتحدة عاجزة بسبب الخوف ومتعثرة بسبب الجمود البيروقراطي.

دعا كاسيريس إلى تغيير كبير في إستراتيجية الدفاع السيبراني الأميركية، مقترحا اعتماد نموذج يشبه القوات الخاصة العسكرية. سيشمل هذا النموذج تشكيل فرق صغيرة من القراصنة ذوي المهارات العالية قادرين على توجيه ضربات سيبرانية سريعة وموجهة لإرباك الخصوم، مستندا إلى المبادئ نفسها التي استخدمها في هجماته ضد كوريا الشمالية.

نهج عدواني!

رغم اصطدامه بهذا الجدار البيروقراطي، لم يتخل كاسيريس عن رؤيته لتحويل التكتيكات السيبرانية الأميركية، وهو يدعو الآن علانية تحت اسمه الحقيقي، مروجا لمفهوم العمليات السيبرانية المرنة التي تنفذها فرق صغيرة شبيهة بالقوات الخاصة.

ويرى أن هذه الفرق قادرة على إعاقة عمليات قراصنة هجمات الفدية بصورة كبيرة عبر استهداف خوادمهم وحواسيبهم الشخصية وتدميرها باستمرار، وحتى اختراق المحافظ الرقمية للقراصنة التابعين لكوريا الشمالية لاستعادة العملات الرقمية المسروقة.

بيد أن هذا النهج العدواني في السياسة السيبرانية لا يخلو من منتقديه، فتحذر جاكلين شنايدر، الباحثة في النزاعات السيبرانية في معهد هوفر في ستانفورد، من أنه إذا استهدفت القيادة السيبرانية الأميركية البنية التحتية المدنية، فمن المحتمل أن يؤدي ذلك إلى اتهامات بارتكاب جرائم حرب، على غرار الاتهامات الموجهة ضد روسيا، بسبب أنشطتها السيبرانية ضد أوكرانيا، لأن مثل هذه الأعمال قد تنتهك القانون الدولي، وقد تستدعي إجراءات انتقامية شديدة من الدول الأخرى.

وبالرغم من تلك المخاوف، تقر شنايدر بوجاهة الحجة القائلة بأن الولايات المتحدة يمكنها أن تصبح أكثر استباقية في استخدام قدراتها السيبرانية، وتشير إلى أن السياسات البيروقراطية والتنظيمية داخل الجيش الأميركي غالبا ما تحول دون تبني إستراتيجيات جديدة وفعالة. مما أدى إلى انخفاض ملحوظ في عدوانية ورشاقة العمليات السيبرانية الأميركية في السنوات الأخيرة.

في النهاية، يؤكد كاسيريس أنه لم يستسلم تماما من إقناع مسؤول ما في الحكومة الأميركية بتبني نهجه الأكثر انفتاحا، فالتخلي عن اسمه المستعار “بي 4 إكس” والكشف عن اسمه الحقيقي هو بطريقة ما محاولته الأخيرة لجذب انتباه الحكومة الأميركية لإعادة فتح هذا النقاش من جديد!

استدعت وزارة الخارجية الأردنية -الأحد- السفير الإيراني في عمّان، وطلبت من بلده الكف عن “التشكيك” في مواقف الأردن من القضية الفلسطينية بعد إعلان المملكة اعتراض “أجسام طائرة” أثناء الهجوم الإيراني على إسرائيل.

وقال وزير الخارجية أيمن الصفدي إن “الوزارة استدعت اليوم (الأحد) السفير الإيراني وأرسلت له رسالة واضحة بضرورة أن تتوقف هذه الإساءات للأردن، ويتوقف هذا التشكيك بمواقف الأردن”.

وأضاف “للأسف كانت هناك تصريحات مسيئة (للأردن) من قبل وسائل الإعلام الإيرانية بما فيها وكالة الأنباء الرسمية الإيرانية”.

وأوضح الصفدي أن “مشكلة إيران مع إسرائيل وليس مع الأردن، ولا إيران ولا غيرها تستطيع المزايدة على ما يقوم به الأردن وما يقدمه وما قدمه تاريخيا من أجل فلسطين”.

وأكد أنه “إذا كان هذا الخطر قادما من إسرائيل، فسيقوم الأردن بالإجراء نفسه الذي قام به، وهذا موقف نؤكده بشكل واضح وصريح، ولن نسمح لأي كان بأن يعرّض أمن الأردن والأردنيين للخطر”.

وأكد الأردن الأحد أنه اعترض “أجساما طائرة” خرقت أجواءه ليلة السبت تزامنا مع الهجوم بالصواريخ والمسيّرات الذي شنّته إيران على إسرائيل.

وأظهرت مقاطع مصورة اعتراض أجسام في أجواء المملكة خلال الليل، في وقت سقطت فيه بقايا صاروخ واحد على الأقل في منطقة مرج الحمام بالعاصمة الأردنية. كما تناقل مستخدمو منصات التواصل الاجتماعي في المملكة مقاطع فيديو تظهر حطام صاروخ آخر في منطقة الحسا في محافظة الطفيلة بجنوب المملكة.

وأطلقت إيران أكثر من 300 طائرة مسيّرة وصاروخ على إسرائيل ليلة السبت، في أول هجوم تشنه إيران مباشرة من أراضيها على إسرائيل، وليس عبر جماعات موالية لها، وجاء ردا على هجوم صاروخي استهدف القسم القنصلي في السفارة الإيرانية بدمشق مطلع أبريل/نيسان الجاري.

وتتهم طهران تل أبيب بشن هذا الهجوم الصاروخي، مما أسفر عن مقتل 7 من عناصر الحرس الثوري الإيراني، بينهم الجنرال البارز محمد رضا زاهدي.

ولم تعترف تل أبيب أو تنف رسميا مسؤوليتها عن هجوم دمشق، وتعتبر كل من إيران وإسرائيل الدولة الأخرى العدو الأول لها، وبينهما عقود من العداء واتهامات بشن هجمات متبادلة.

يقترب باير ليفركوزن من التتويج بلقبه الأول في الدوري الألماني لكرة القدم بعد خوضه موسما رائعا لم يختبر به طعم الخسارة في 42 مباراة.

وسيضمن “دي فيركسيلف” اللقب عندما يستقبل فيردر بريمن -غدا الأحد- في المرحلة الـ29، وربما اليوم السبت قبل أن يلعب في حال خسارة بايرن ميونخ وشتوتغارت.

ويبتعد ليفركوزن بفارق 16 نقطة عن بايرن حامل اللقب في آر 11 موسما والذي يستقبل كولن السبت، وشتوتغارت الذي يستضيف آينتراخت فرانكفورت، قبل 5 مراحل على ختام الدوري.

ويستعد أنصار ليفركوزن لرفع فريقهم درع البطولة بعد سنوات من الانتظار الطويل، بينها 5 مرات حلّ فيها فريقهم في مركز الوصافة آخرها في 2011.

ولا شك في أن ليفركوزن سيدين بتتويجه التاريخي إلى مهندس الفوز المدرب الإسباني تشابي ألونسو الذي عرف كيف يوظف إمكانية لاعبيه.

واللافت أن اللاعبين الذين يشرف على تدريبهم ألونسو يرتبطون مع النادي بعقود طويلة الأمد، وهذا ما أسهم في بقائه على رأس الجهاز الفني موسما إضافيا، رغم إغراءات من فريقيه السابقين بايرن ميونخ وليفربول.

وهؤلاء أبرز مفاتيح اللعب في صفوف ليفركوزن الذين ساهموا بشكل كبير في المشوار نحو التتويج.

• فلوريان فيرتس 

وسط كوكبة من المواهب الهجومية، كان التألق الأبرز لفلوريان فيرتس. ويتمتع فيرتس بتمريرات حاسمة لافتة، على غرار البلجيكي كيفن دي بروين لاعب مانشستر سيتي، وإضافة إلى تسجيله 14 هدفا في مختلف المسابقات، ساهم أيضا في 18 تمريرة حاسمة.

ويملك فيرتس نضوجا يفوق سنواته العشرين وأبرز دليل على ذلك اختياره ليكون مسدّد ركلات الجزاء الأساسي في فريقه وخوضه 16 مباراة دولية مع منتخب “المانشافت”. وبرز فيرتس في اللحظات الحاسمة أخيرا، بتسجيله في 3 من مباريات فريقه الأربع بالدوري، ناهيك عن هدفين وتمريرة حاسمة في نصف نهائي كأس ألمانيا ضد فورتونا دوسلدورف (4-0).

• أليكس غريمالدو

عندما تعاقد ليفركوزن مع الظهير الأيسر الإسباني أليكس غريمالدو في صفقة حرّة مطلع الموسم الحالي، لم يكن معروفا خارج البرتغال حيث احترف مع بنفيكا.

ولفت ابن الـ28 الأنظار، الذي يتميز بتنفيذ الكرات الثابتة، عندما نجح في تنفيذ ركلة حرة مباشرة في شباك بايرن ميونخ ليخرج فريقه متعادلا 2-2 في سبتمبر/أيلول الماضي.

وساهم برفقة الظهير الأيمن الهولندي جيريمي فريمبونغ في 39 هدفا لفريقه في الدوري المحلي.

وخاض أكبر عدد من الدقائق في صفوف ليفركوزن هذا الموسم، والثاني للاعب ميدان في الدوري الألماني عموما. واستُدعي إلى صفوف منتخب إسبانيا للمرة الأولى هذا الموسم، شأنه في ذلك شأن 6 لاعبين آخرين في ليفركوزن.

إنفاق 15 مليون يورو للتعاقد مع لاعب يبلغ (31 عاما) لم يكن واقعيا لناد مثل ليفركوزن، لكن الاستثمار بالدولي السويسري كان في محله، فهو تحول إلى “رمانة الميزان” في فريقه من الناحيتين الهجومية والدفاعية.

كما يتمتع برؤية ثاقبة لتموين زملائه بالكرات المتقنة، ويبذل مجهودا دفاعيا كبيرا وخير دليل على ذلك أنه جرى 330 كيلومترا أي أكثر من أي لاعب في البوندسليغا.

ولدى تشاكا خصال قيادية نقل عدواها إلى زملائه بعد أن عاش تجربة خسارة اللقب في الأمتار الأخيرة مع فريقه السابق أرسنال الإنجليزي الموسم الماضي. وصرح الشهر الماضي “آمل ألا يتكرر هذا الأمر (خسارة اللقب في الأمتار الأخيرة). لم نفز بأي شيء بعد، يتعين علينا بذل المزيد من العمل”.

بنى ليفركوزن تتويجه على صلابة دفاعية حيث تألق في الصف الخلفي قلب دفاعه جوناثان تاه. لم يدخل مرمى ليفركوزن سوى 19 هدفا هذا الموسم، أي أقل بـ14 هدفا من صاحبي المركز الثاني في ترتيب هذه الفئة وهما بوروسيا دورتموند ولايبزيغ.

كما سجّل تاه 4 أهداف هذا الموسم، بينها رأسية حاسمة عندما قلب فريقه تخلفه أمام لايبزيغ في يناير/كانون الثاني الماضي. وكان تاه، مهما لا سيما مطلع العام الحالي عندما خسر فريقه جهود زميليه البوركينابي إدموند تابسوبا والعاجي أوديلون كوسونو لمشاركتهما في كأس أمم أفريقيا.

ويدافع تاه (28 عاما) عن ألوان ليفركوزن منذ عام 2015، وفرض نفسه أساسيا أيضا في صفوف المنتخب الألماني، حيث سيكون ركيزة كتيبة المدرب يوليان ناغلسمان في كأس أوروبا التي تستضيفها بلاده الصيف المقبل.

في غرفة الاجتماع في مؤسّسةٍ عربيّة في دولةٍ عربيّةٍ كانوا فريقين؛ الفريق الأول مكوّن من العرب ويريد أن يعقد اتفاقا مع إحدى المؤسسات العربية، وفريق المؤسسة المضيفة مكون من العرب أيضا باستثناء مديرة مكتب رئيس المؤسسة؛ وعند البدء أُعلن أنّ لغة الاجتماع هي الإنجليزيّة! قصّة قصيرة ليست من محض الخيال!

الاجتماع الذي يضمّ غالبية عربية من مؤسستين عربيّتين وعلى أرض عربيّة تُفرَضُ عليه لغة أجنبية للتواصل والعمل وإبرام الاتفاقات!

إنّها غربة اللغة؛ التوصيف الأدقّ لهذا المشهد الذي يمثل نموذجا لما تعيشه العربيّة في أوطانها وبين أبنائها؛ غربة اللغة العربية التي قال في وصفها المستشرق الفرنسي أرنست رينان المعروف بشدة عدائه للعرب ولغتهم في كتابه (التاريخ العام للغات السامية ونسقها المقارن): “من أغرب ما وقع في تاريخ البشر وصعب حلّ سرّه؛ انتشار اللغة العربية، فقد كانت هذه اللغة غير معروفة بادئ بدء”.

ويتابع “فبدت فجأة على غاية الكمال، سلسةً أيّة سلاسة، غنيةً أي غنى، كاملةً لم يدخل عليها منذ ذلك العهد إلى يومنا هذا أدنى تعديل مهم، فليس لها طفولة ولا شيخوخة، ظهرت لأول أمرها تامة مستحكمة”. وقال أيضا: “ما عهدت قط فتوحا أعظم من الفتوح العربية، ولا أشد سرعة منها؛ فإن العربية -ولا جدال- قد عمت أجزاء كبرى من العالم، ولم ينازعها الشرف في كونها لغة عامة، أو لسان فكر ديني أو سياسي”.

مظاهر غربة اللغة العربية بين أهلها وأسبابها

إنّ غربة اللغة العربية عن مجتمعاتنا العربية غدت من الظواهر التي لا تخطئها عين متابع، ويتمعّر لها وجه كلّ مخلص لأمته ووطنه ودينه، وتتجلّى هذه الغربة في صور شتى؛ منها عدم استعمالنا للغة العربية الفصيحة في أحاديثنا اليومية وفي ارتباطنا وتواصلنا مع المجتمع من حولنا، وكذلك الأمر في تحصيل المعرفة في بعض المجالات التقنية الحديثة التي تنفرد بها اللغات الأجنبية.

ويعكس هذا الأمر رغبة عالمية بتنحية العرب عن المشاركة في هذه المساقات العلمية، ويترافق ذلك أحيانا بخلق نظرة استصغار لها لدى أبنائها الذين لم يتعرفوا إليها حق المعرفة، وهذا أمر مؤسف حقيقة. أضف إلى ذلك تنمّر المجتمع واستهزاءه بمن يحاول أن يتحدث بالفصحى، ويسعى لممارستها مع أبنائه في البيت وخارجه.

ومن المظاهر أيضا انتشار اللافتات التعريفية بالمحلات التجارية والمؤسسات العاملة باللغات الأجنبية واعتبار ذلك ضربا من الرقي والتحضر، ومن المظاهر والأسباب أيضا انتشار العامية في البرامج الإعلامية والمسلسلات والبرامج المختلفة لا سيما الخاصة بالأطفال.

ومن أسباب هذه الغربة التعليم الذي بدأ يعطي مظلة لانتشار المدارس الأجنبيّة والدولية التي تعتمد اللغة الإنجليزيّة وتنحي العربية عن مناهجها كليا، وتقديمها بوصفها المؤسسات الأكثر مكانةً ورقيًّا في مجال التعليم وبناء الأجيال، بل صار بعض الآباء والأمهات يتفاخرون أمام أقرانهم أنّ أبناءهم لا يعرفون العربية وأنهم لا يتحدثون بينهم إلا باللغة التي يتلقونها في مدارسهم الدولية.

وفي كتابه “اللغة الباسلة” يؤكد المرحوم الدكتور فتحي جمعة أستاذ علم اللغة السابق بكلية دار العلوم أنّ مدارس اللغات من غرس المحتل، وأنها أدّت دورا كبيرا في غياب الفصحى وإبعادها عن الحياة الطلابية.

ويذكر في كتابه أنّ إحدى المدارس الخاصة بالإسكندرية دعت أولياء الأمور إلى الاجتماع، وطلبت منهم منع أطفالهم التلاميذ من الحديث باللغة العربية في المنزل، ومعاقبتهم على ذلك عن طريق الحرمان من المصروف إذا ارتكبوا جريمة التحدث بالعربية، ونطقوا في حياتهم اليومية بغير الإنجليزية!

منهجيات لتدارك غربة العربية بين أبنائها

إن نقطة البدء بمعالجة هذه الغربة هو الشعور بوجودها فعلاً وخطورتها على هوية الأجيال والأوطان، ثم الانعتاق من سطوة الغالب ونفسية المغلوب، وقد أكّد ابن خلدون في مقدمته أن: “غلبة اللغة بغلبة أهلها، وأن منزلتها بين اللغات صورة لمنزلة دولتها بين الأمم”.

ومن هنا يتبين لنا الدور الكبير الذي يلقى على عاتق الإعلام وبرامجه في تحبيب العربية وتقريبها للناس جميعا، صغارا وكبارا، ففي الآونة الأخيرة انتشرت كثير من برامج الأطفال الكرتونية والبرامج الترفيهية أيضا التي تعتمد اللهجات العامية في الحوارات والأحاديث، والهدف من ذلك التأثير في المتلقي وإشعاره بقرب المقدم منه واستعماله لألفاظه التي يستخدمها في حياته اليومية وتراكيبه اللغوية العامية التي تتميز بها لهجته، فيتلقى المستمع والمشاهد ما يقوله هذا المتحدث بدفء وقبول أكثر.

وينسحب الأمر نفسه نحو المنشورات التي تكتب وتنشر على وسائل التواصل الاجتماعي، إذ يذهب معظم المؤثرين إلى استعمال اللهجات فيما يكتبونه، قد يُعزَى ذلك إلى ضعفهم في التعبير بالفصحى، وقد يُعزَى إلى رغبتهم باستقطاب السواد الأعظم من الناس الذين تبدو لهم العامية أسهل وأقرب، لكن ذلك ليس سببا كافيا ولا يسوغ اعتماد العامية واللهجات وتهميش الفصحى تهميشا كاملا!

وعلى الرغم من أن مثل هذه البرامج لاقت رواجا لدى عامة الناس، فإنها تسيء للغتنا العربية الفصيحة حين تزيد اغترابها عن أبنائها، وتخلق مسافة بينها وبينهم بوصفها لغة الكتب والتحصيل الأكاديمي فحسب! والحل هو أن تكون هذه البرامج بنسبة معينة لا تطغى على وجود العربية الفصحى.

وفي هذا السياق فإن بعض القنوات التلفزيونية والإخبارية -كالجزيرة مثلا- تمثل نموذجا متقدما فيما تبذله من جهود حثيثة لتوثيق العلاقة بين اللغة العربية وأبنائها، لا سيما بعد انتشار ما يؤدي بالضرورة إلى إفقاد الجيل الناشئ حاسة التذوق اللغوي، فيستحسنون ما لا ينبغي استحسانه ويستوحشون مما ينبغي أن تتلقاه أسماعهم بقرب وجمال، وما ينبغي أن تستقبله أذهانهم وقلوبهم بدفء وقبول حسن.

ومن الوسائل المهمة للانعتاق من غربة العربيّة الارتباط بالقرآن الكريم حفظا وترتيلا باللسان وتعلّمه في حلقات التحفيظ، ولنا في قصة الوليد بن المغيرة عبرةً؛ حين سمع آيات من القرآن الكريم فأعجب بما سمعه أيما إعجاب، وكأنه سحر لغوي بديع نزل على قلبه وعقله، وذلك لسلامة ذوقه اللغوي والأدبي، فقال قولته الشهيرة: “والله لقد سمعتُ منه كلاما ما هو من كلام الإنس ولا من كلام الجن، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمُغدِق، وإنه ليعلو ولا يُعلى عليه، وإنه ليحطم ما تحته، وما يقول هذا بشر”.

لكنه أبى واستكبر ورجح الجهالة والبقاء على دين آبائه للإبقاء على نفسه وجاهه بين قومه وإرضائهم. على أن ما يعنينا من هذه القصة هو حسه اللغوي العالي الذي ما كان ليكتسبه هو وأبناء جيله من العرب آنذاك لولا سلامة العربية وفصاحتها وجريانها على ألسنتهم ودورانها على أسماعهم بأجمل ما يكون من حلل أدبية وشعرية نفيسة.

ولكي يكتسب أبناؤنا هذه الحاسة الذوقية اللغوية يجب أن يبقوا في معرض السمع والاستماع للغة العربية الصحيحة السليمة الفصيحة، ويجب أن يقرؤوا، لا سيما في ظل هذا الغزو الثقافي واللغوي الذي يتعرضون له في وسائل التواصل الاجتماعي، وفي واقعهم المعاش.

ناهيك بفكرة ميل بعض الباحثين والأكاديميين إلى تدريس اللهجات العربية الحديثة وتأليف كتب حولها، بحجة أنها تفيد غير الناطقين بالعربية في مجالات العمل والتجارة والسياحة، وأرى أن ذلك ليس صائبا، بل إنّ تمكين العربيّة لتكون اللغة الرئيسة في مناهج التدريس كلها في المدارس الحكوميّة والخاصة، وزيادة عدد الحصص الدراسية الخاصة باللغة العربية وإفراد حصص خاصة بالمحادثة والتذوق اللغوي؛ لهو من الأهمية بمكان لمواجهة غربة اللغة عن أبنائها.

وليتنا نتمثل قول مصطفى صادق الرافعي -رحمه الله- في “وحي القلم” عن أهمية اللغة وارتباطها بعزة شعبها، إذ قال: “ما ذَلّت لغةُ شعبٍ إلا ذلّ، ولا انحطَّت إلا كان أمرُهُ في ذهابٍ وإدبارٍ”.

و”تحت راية القرآن” يقول فيه “إنما اللغة مظهر من مظاهر التاريخ، والتاريخ صفة الأمة… فكيفما قلَّبتَ أمر اللغة -من حيث اتصالها بتاريخ الأمة واتصال الأمة بها- وجدتَها الصفة الثابتة التي لا تزول إلا بزوال الجنسية وانسلاخ الأمة من تاريخها”.

مهندس وفيزيائي ولد عام 1845 في ألمانيا، اكتشف الأشعة السينية التي أحدثت ثورة في المجالين الطبي والفيزيائي، يعد أول من فاز بجائزة نوبل في الفيزياء عام 1901، توفي عام 1923 نتيجة إصابته بسرطان الأمعاء.

المولد والنشأة

ولد فيلهلم كونراد رونتغن يوم الـ27 مارس/آذار 1845، في مدينة بريمشايد شمال الراين الألماني، لأب ألماني وأم هولندية، كان والده يعمل في صناعة الألبسة وتجارتها، وأمه تشارلوت فراوين ربة منزل ومن أصول هولندية، وكان فيلهلم ابنهما الوحيد، انتقل فيلهلم في عمر 3 سنوات مع والديه إلى هولندا، وذلك بسبب تراجع تجارة الأب في ألمانيا.

بينما كان يتردد على مقهى في أبلدورن بهولندا، التقى بفتاة سويسرية من زيورخ اسمها آنا بيرثا لودفيج، وكانت ابنة صاحبة المقهى، وأعجب بها وتزوجها لاحقا في عام 1872، ولم ينجبا أطفالا لكنهما تبنيا عام 1887 فتاة في عمر الـ6 كانت ابنة أخي زوجته، وذلك بعد 4 سنوات من وفاة والدتها، وبقي فيلهلم وآنا والفتاة يعيشون في ميونخ حتى وفاته.

التكوين العلمي

بدأ تعليمه الابتدائي في مدرسة “فان دور هيرمان” الداخلية وأكمل فيها الدراسة الثانوية، ثم انتقل إلى مدرسة “أمبخت” في مدينة أوترخت الهولندية، ولكنه طرد منها لاحقا بسبب تهمة وجهت له برسم أحد أساتذته بشكل مسيء، كما حُرم من دخول صالات الألعاب الرياضية في كُلّ من ألمانيا وهولندا.

التحق عام 1865بالقسم الفني الميكانيكي في مدرسة زيورخ للفنون التطبيقية في سويسرا، وذلك بعد اجتيازه اختبارات القبول الخاصة بها، وتخرج منها بعد 3 سنوات بشهادة في الهندسة الميكانيكية.

حصل عام 1869على درجة الدكتوراه في دراسات الغازات من مدرسة زيورخ، ثم عاد إلى ألمانيا صحبةَ أستاذه البروفيسور أوغست كوندت وتعينا في جامعة فوتسبورغ، لكنهما لم يبقيا طويلا هناك، كما رفض عدة دعوات لرئاسة قسم الفيزياء في جامعتي يينا وأوترخت.

دراساته

نُشر أول عمل لرونتغن عام 1870، وتناول فيه دراسة درجات الحرارة النوعية للغازات، بعدها ببضع سنوات، قدّم ورقة بحثية عن التوصيل الحراري للبلورات، ثم استكمل أبحاثه بدراسة خصائص حجر الكوارتز، إضافة لتأثير الضغط على معامل الانكسار للسوائل المختلفة.

كما استكشف طريقة تعديل مستويات الضوء المستقطب عن طريق التأثيرات الكهرومغناطيسية، وتغيرات درجات الحرارة وانضغاط الماء والسوائل الأخرى، إضافة للظواهر المصاحبة لانتشار قطرات الزيت على سطح الماء.

الوظائف والمسؤوليات

• انتقل للتدريس في جامعة القيصر فيلهلم في مدينة ستراسبورغ الفرنسية عام 1872.
• أصبح أستاذا للفيزياء في أكاديمية شتوتغارت في ألمانيا عام 1875.
• عاد إلى جامعة القيصر وعُين أستاذا في الفيزياء النظرية عام 1876.
• انتقل إلى جامعة “يوستوس ليبيغ” في مدينة غيسن الألمانية وعُين رئيسا لقسم الفيزياء عام 1879.
• انتقل إلى المعهد الفيزيائي في جامعة فورتسبورغ عام 1888، حيث اكتشف الأشعة السينية أثناء فترة تدريسه في الجامعة.
• انتقل إلى ميونخ عام 1900 وتولى رئاسة قسم الفيزياء في الجامعة بناء على طلب من الحكومة الألمانية، وبقي في منصبه حتى وفاته عام 1923.

اكتشافه للأشعة السينية

اهتم فيلهلم بداية بالخصائص الفيزيائية لأنابيب الأشعة المهبطية، وهي عبارة عن أنابيب كهربائية يكون ضغط الغاز فيها منخفضا وفرق الجهد بين طرفيها يصل إلى 10 آلاف فولت.

ومع تركيزه أثناء أبحاثه على خصائص الغاز والتأثيرات المغناطيسية وضغط الماء، بدأ بتجربة تمرير التيار الكهربائي عبر غازات متنوعة، ولكن مع تكرار تجربته لاحظ تشكل موجات كهرومغناطيسية تمر عبر مواد متنوعة وتشكل شحنة كهربائية تخترق هذه الأنابيب لتبدأ بالتوهج.

ومع امتلاك تلك الشحنة لنشاط قوي، استطاعت عبور معظم المواد الصلبة سواء كانت أنسجة بشرية أم مواد بلاستيكية، ولكن تستطيع المواد الأكثر صلابة أن تحجب مرورها مثل المعادن والعظام البشرية.

ومع الاستمرار في التجربة، لاحظ فيلهلم أن كأسًا مطلية بالرصاص لم تستطع الأشعة اختراقها، ومن ثم اكتشف ما يقي من تلك الأشعة، ومع استمراره في تجاربه أطلق على الأشعة اسما مؤقتا وهو أشعة “إكس” نسبة إلى الحرف “إكس” الذي يدل على القيمة المجهولة في اللاتينية (كما ترجمت إلى سينية نسبة إلى رمز المجهول “س” في اللغة العربية).

كانت أولى تجاربه البشرية على يد زوجته، إذ التقط صورة ليد آنا بيرثا وظهرت في الصورة عظام يدها مع خاتم الزواج في إصبعها دون أن تظهر الأنسجة أو الأربطة المُحيطة بالعظام.

قدم فيلهلم بتاريخ 27 ديسمبر/كانون الأول عام 1895 ورقة بحثية إلى جمعية الطب الفيزيائي في مدينة فورتسبورغ بعنوان “حول نوع جديد من الأشعة”، وبعد تسليمه الورقة ونشرها بعام واحد؛ استخدمت أشعة “إكس” في المجال الطبي السريري لأول مرة  في الولايات المتحدة الأميركية بمدينة دارتموث عن طريق الطبيب أدوين برانت فوست، كما أنشئ أول قسم للأشعة في مشفى غلاسكو في بريطانيا.

اعتمد المشفى على اكتشاف فيلهلم لالتقاط صور لحصوات الكلى لدى مرضاها، وعملات معدنية ابتلعها أشخاص قَدِموا للمشفى من أجل تشخيص حالاتهم.

في عام 1901 حصل فيلهلم رونتغن على جائزة نوبل في الفيزياء وكان أول من حصل عليها، تلاه الهولنديان هندريس لورنتس وبير زيمن عام 1902 والفرنسي هنري بيكريل في عام 1903، والبريطاني جون ستروت في عام 1904، والنمساوي الألماني فيليب لينارد في عام 1905، وذلك بعد تطويرهم لنظريات متعلقة بالظاهرة الإشعاعية ونشاطها، معتمدين على اكتشاف فيلهلم في أبحاثهم.

تبرع رونتغن بأموال جائزته لجامعته، كما أنه رفض الحصول على براءة اختراع للأشعة السينية، وذلك في سبيل ضمان حرية استفادة العالم من اكتشافه، وفي وقت وفاته عام 1923 كان على وشك الإفلاس بسبب التضخم الذي أعقب نهاية الحرب العالمية الأولى.

كان توماس أديسون من بين أولئك الذين حرصوا على تحسين اكتشاف رونتغن، إذ طور منظارا محمولا يعمل بالأشعة السينية، على الرغم من فشله في صنع “مصباح الأشعة السينية” التجاري للاستخدام المنزلي.

وفاته

توفي فيلهلم يوم العاشر من فبراير/شباط 1923، وذلك بعد إصابته بسرطان الأمعاء بفترة قصيرة، وتحول منزله الذي ولد فيه في ريمشايد إلى متحف وحمل اسم “متحف روتنغن الألماني”.

قال قادة الأردن ومصر وفرنسا، الملك عبد الله الثاني، والرئيسان عبد الفتاح السيسي وإيمانويل ماكرون، الاثنين، إن الخسائر البشرية بغزة “لا تطاق”، مؤكدين “الحاجة الملحة” لوقف “فوري” لإطلاق النار في غزة والإفراج عن “جميع الرهائن”، محذرين إسرائيل من “عواقب خطيرة” لهجومها المحتمل على رفح.

وكتب القادة الثلاثة، في مقالة رأي نشرتها أربع صحف يومية هي “لوموند” الفرنسية و”واشنطن بوست” الأميركية و”الرأي” الأردنية والأهرام “المصرية”، أن “الحرب في غزة والمعاناة الإنسانية الكارثية التي تتسبب فيها يجب أن تنتهي الآن”.

وجاء في المقالة “قبل 10 أيام، اضطلع أخيرا مجلس الأمن بمسؤوليته من خلال المطالبة بوقف فوري لإطلاق النار في غزة، في خطوة حاسمة يجب تنفيذها بالكامل دون مزيد من التأخير”.

وأضافوا أنه “وعلى ضوء الخسائر البشرية التي لا تطاق، ندعو إلى التنفيذ الفوري وغير المشروط لقرار مجلس الأمن رقم 2728، كما نشدد على الحاجة الملحة للتوصل إلى وقف دائم لإطلاق النار في غزة”.

وأشار القادة إلى وجود “حاجة ملحة لزيادة هائلة في تقديم المساعدة الإنسانية وتوزيعها” في غزة. وقالوا “لم يعد الفلسطينيون في غزة يواجهون مجرد خطر المجاعة، فالمجاعة بدأت بالفعل”.

وتابع القادة في المقالة “تؤدي وكالات الأمم المتحدة، بما في ذلك (وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين) الأونروا، والجهات الفاعلة الإنسانية دورا حاسما في العمليات الإنسانية في غزة. ويجب حمايتها ومنحها إمكانية النفاذ الكامل، بما في ذلك إلى الجزء الشمالي من قطاع غزة. ومن ثمّ، فإننا ندين قتل العاملين في مجال الدعم الإنساني، بما في ذلك الهجوم الأخير على قافلة المعونة التابعة للمطبخ المركزي العالمي“.

ولفت القادة الثلاثة إلى أن الهجوم الذي تعتزم إسرائيل شنّه في رفح، التي نزح إليها أكثر من 1.5 مليون مدني فلسطيني، “لن يؤدي إلا إلى مزيد من الموت والمعاناة، وزيادة مخاطر وعواقب التهجير القسري الجماعي لسكان غزة، ويهدد بالتصعيد الإقليمي”.

وشددوا على أن “العنف والإرهاب والحرب لا يمكن أن يجلبوا السلام إلى الشرق الأوسط، لكن حل الدولتين سيحقق ذلك، فهو الطريق الوحيد الموثوق به لضمان السلام والأمن للجميع”.

وحضّوا على “وضع حد لجميع التدابير الأحادية، بما في ذلك النشاط الاستيطاني ومصادرة الأراضي”، كما حثّوا “إسرائيل على منع عنف المستوطنين”.

وتشنّ إسرائيل منذ 6 أشهر، حربا مدمرة على قطاع غزة خلّفت عشرات آلاف الشهداء والجرحى، معظمهم أطفال ونساء، فضلا عن كارثة إنسانية غير مسبوقة وتدهور ملحوظ في البنى التحتية والممتلكات، وهو الأمر الذي أدى إلى مثول إسرائيل أمام محكمة العدل الدولية بتهم ارتكاب إبادة جماعية.

طقس ديني، يؤمن اليهود بوجوبه للتطهر من نجاسات الموتى، التي لا تزول عندهم سوى برش المتنجس بالماء المخلوط برماد “بقرة حمراء” خالص لونها، لا يعتريها عيب، ولم تُسخر للخدمة أو الحمل على ظهرها قط. وتُعد هذه الشعيرة من الممارسات الدينية التي يتعذر إنجازها، ويصعب توفر شروطها، لذلك لم يتمكن اليهود من تأديتها على مدى تاريخهم الطويل، سوى 9 مرات، كان آخرها منذ ما يقارب 2000 عام.

ويمثل ظهور “البقرة الحمراء العاشرة” أهمية كبرى لدى اليهود، إذ يعتقدون أنها “إشارة من الرب” للسماح لهم بالصعود إلى “جبل الهيكل”، أي دخول المسجد الأقصى، الذي حُرم عليهم بسبب الدنس، ومن ثم هدمه لبناء “الهيكل الثالث” على أنقاضه، ويعتقدون أن ذلك مقدمة لظهور “المسيح المخلص”، وتَحقق الخلاص للشعب اليهودي.

وفي عام 2022، حصل الكهنة في دولة الاحتلال على 5 بقرات حُمر، أُعلن أنها تتمتع بالشروط التي تؤهلها لطقوس “البقرة العاشرة”، ومع دخول البقرات عامها الثالث، مطلع سنة 2024، باشرت المنظمات اليهودية بالتعاون مع السلطات الإسرائيلية الاستعدادات للطقوس، التي يجب تنفيذها -بحسب المعتقدات اليهودية- في اليوم الثاني من شهر نيسان وفق التقويم العبري، والذي يوافق 10 أبريل/نيسان الجاري بالتقويم الميلادي.

الجذور الدينية

تُعتبر طقوس التطهر برماد البقرة الحمراء، من الفرائض الدينية التي يحتفي بها اليهود، ويولونها أهمية بالغة، وكذلك تُعد من المعتقدات الدينية التي يعتنقها البروتستانت والمسيحية الأصولية التي تستند إلى تعاليم “العهد القديم”، وتؤمن بعودة المسيح إلى الأرض.

وفَرْض شعيرة التطهر يرجع إلى العهد القديم، إذ تذكر نصوص “الإصحاح الـ19” من “سفر العدد”، أحد الأسفار المنسوبة إلى النبي موسى عليه السلام، أن الرب أمر النبي موسى بالبحث عن بقرة حمراء خالص لونها، للتطهر من نجاسة الموتى. كما جاء ذكرها في قسم “المشناة” من “التلمود”، والذي هو عبارة عن شروح الحاخامات على التوراة، ويعد أحد أهم المصادر الدينية عند اليهود.

وتتلخص فكرة ذلك المعتقد في أن على اليهود فرض التطهر برماد بقرة حمراء خالص لونها، من نجاسات الموتى، التي لها أشكال، فمنها: ملامسة جسد الميت، أو الوُجود معه في مكان واحد، أو المرور بجنازة، أو مس أحد القبور، أو السير فوقه، أو لمس عظم ميت.

ومن لم يتطهر من النجاسة يظل نجسا طوال حياته، وينقل النجاسة إلى الأشخاص والأشياء التي يلمسها، وأما من لمس إنسانا قد تنجس بالموتى أو لامس حيوانا نجسا، فيبقى نجسا حتى المساء.

الشروط الواجب توفرها في البقرة

يجب أن تتوفر مجموعة من الشروط في البقرة، لتصبح صالحة للذبح والتَّطهر بها، فإذا انتفى أحدها، تصبح البقرة غير صالحة لهذه الطقوس، وهذه الشروط هي:

• أن يكون شعرها أحمر خالصا، لا يشوبه أي لون آخر حتى لو كان شعرتين، فإن داخل لونها شعرتين من لون آخر، أصبحت غير صالحة للتَّطهر.
• أن تكون قرونها وحوافرها ورموشها حمراء.
• لم تسخر لأي نوع من العمل، ولم يوضع في رقبتها حبل، ولم يمتط ظهرها أو يتكئ عليها أحد، ولم تحمل على ظهرها وزنا، ولم يصعد على ظهرها حيوان ذكر، وتستثنى من ذلك الطيور.
• أن تكون خالية من العيوب والأمراض والتشوهات.
• أن تُربى في “أرض إسرائيل”.
• ألا تكون خضعت للتزاوج قط.
• أن تكون قد دخلت عامها الثالث عند الذبح، وذلك بحسب الرأي الأكثر اتباعا.

ومن تولد له بقرة حمراء تنطبق عليها الأوصاف المذكورة، فعليه أن يبلغ عنها، وحينئذ يقوم الكهنة بفحصها ومقارنتها بالأوصاف المشروطة، وتبقى تحت مراقبة دقيقة للتأكد من موافقتها للشروط، وعدم انتقاض أحدها أو ظهور ما يخالفها إلى حين الذبح، وتُنقل في الفترة الأخيرة قبل الطقوس إلى أورشليم (القدس)، وتمشي في شوارع المدينة تحت أنظار الناس، ثم تنقل إلى الهيكل حتى يوم التضحية.

وتوفر هذه الشروط ليس أمرا هينا، فلطالما كلف الحصول على البقرة الحمراء اليهود أموالا طائلة، وبحسب معتقدهم، فإن بقرة واحدة تكفي لتطهير الشعب اليهودي كله، ويمكن كذلك الاحتفاظ برمادها لغرض التطهر به لسنوات طويلة.

وقت ومكان تأدية الطقوس

تشير التعاليم اليهودية إلى أن طقوس التطهير تنفذ في الثاني من شهر نيسان بحسب التقويم العبري، وقد جاء في التلمود، أن النبي موسى ذبح أول بقرة حمراء في ذلك اليوم، وذبحت جميع البقرات الحُمر، بعد ذلك، في اليوم نفسه.

وقد أقيمت جميع طقوس البقرات الحُمر -عدا الأولى- فوق جبل الزيتون، الذي يقع شرقي المدينة القديمة من القدس المحتلة، مقابل السور الشرقي للقدس، ويطل على المسجد الأقصى.

ويجتمع حكماء بني إسرائيل قبل ذبح أي بقرة ليتباحثوا في اختيار موضع الطقوس، بحيث يتم اختيار موضع جديد لكل بقرة، ويشترط في مكان الذبح والحرق الطهارة التامة والبعد عن التدنيس، ويجب أن يتسع موضع الحرق لحفظ أواني الرماد عدة أيام قبل مزجها بالماء.

طقوس ذبح البقرة الحمراء

يقوم الطقس على ذبح بقرة حمراء وحرقها، ويضاف أثناء الحرق خشب الأرز ونبات الزوفا وصوف مصبوغ باللون القرمزي الداكن، ثم يُجمع الرماد ويُدق، ويُوضع في إناء فيه ماء نقي، ويرش به الشخص المراد إزالة نجاسته، في عملية تستمر 7 أيام، حتى تزول عنه النجاسة، ويرش الإنسان المتنجس بالماء في اليوم الثالث، ولا يصبح التَّطهر مقبولا حتى يرش في اليوم السابع.

ويشرف على الطقس نائب رئيس الكهنة تحديدا، إذ جاء في التعاليم اليهودية، أن الرب كلف أليعازر بالمهمة في البقرة الأولى، ولم يكلف رئيس الكهنة هارون. ويستعد الكاهن المكلف مدة 7 أيام، فيقيم في غرفة حجرية في الهيكل -حيث يعتقدون أن الحجر لا يتأثر بالدنس- وفي هذه الفترة، يجب ألا يأكل أو يشرب إلا بآنية حجرية، ولا يمس شخصا أو شيئا ينجسه.

ويشترط عند الذبح حضور جماعة من الحكماء وجمهور من بني إسرائيل، لا سيما الرجال، وكل من يحضر من الكهنة وغيرهم، عليه أن يستعد للمناسبة عن طريق التعميد بالمياه الطاهرة، ويُرَش الكاهن المكلف بالطقوس بمياه مخلوطة برماد البقرة السابقة.

وتذبح البقرة على مرأى من الكاهن المكلف، ثم ينثر دماءها باتجاه الهيكل 7 مرات، ولا يشارك بالذبح ولا بالحرق ولا بجمع الرماد ولا برش الماء، بل يقوم بكل واحدة من المهام رجل آخر طاهر.

وتحرق البقرة كاملة، اللحم والجلد والدم والفرث، ويكلف بجمع الرماد 3 صِبية ذكور طاهرين، يتراوح عمرهم بين 7 و8 أعوام، يشترط فيهم أن ينشؤوا في خدمة الرب في ساحات حجرية مجوفة من الأسفل، للتأكد من عدم وجود قبر أسفلها، ويُحرص بشدة على عدم سيرهم فوق المقابر. ويساعدهم في الجمع رجل طاهر، نُذر منذ ولادته لهذه المهمة، ورُبي وفق الشريعة اليهودية، وخضع لرقابة صارمة، بحيث لا يتعامل قط مع أجساد الموتى حتى لا يفقد طهارته.

ويوم تأدية الطقوس يُحمل الصبية على ثيران، احترازا من أن يعلق بهم شيء من النجاسات أثناء مسيرهم إلى موضع الذبح والحرق، أو ينقلون مع الكاهن عبر الطابق الثاني من جسر يُشيَّد من الحجر بين جبل الهيكل (المسجد الأقصى) وجبل الزيتون.

ثم يسحق الصِبية ما تبقى من البقرة بعد حرقها ويجمعون الرماد، ويستخدمون في ذلك مطارق ومناخل حجرية، ويحفظ الرماد في أوان حجرية في مكان طاهر 3 أيام، ثم يخلط بماء طاهر، يُحضره الصِبية قبل يوم التضحية من بركة سلوان، الواقعة في قرية سلوان جنوبي مدينة القدس.

ويُرش الماء المخلوط بالرماد، أو ما يسمى “ماء النجاسة”، على كل من تنجس وعلى الناس جميعا والأمتعة والمكان الذي سيقام عليه الهيكل، ويحفظ شيء منه في كل مدينة لعمل التطهير اللازم لمن تنجس.

وفي الوقت الذي تُطَهِّر البقرة المتنجسين، فإنها تُنجِّس- بحسب المعتقدات اليهودية- كل من يقوم بالطقوس، فالكاهن وكل من يشارك في طقوس الذبح والحرق وجمع الرماد ورش الماء يتنجس ذاك اليوم إلى المساء، ويجب عليه أن يغسل ثيابه وجسده بالماء.

تسع بقرات

على مدى تاريخ بني إسرائيل الطويل، استطاع اليهود -كما تذكر مصادرهم- التضحية بـ9 بقرات فقط، وهي:

• البقرة الأولى: أعدها النبي موسى عليه السلام، وكان ذلك في الشهر الأول للعام الأربعين من التيه، وهو ما يوافق حوالي سنة 1455 قبل الميلاد. وقد قام بالطقوس نائب رئيس الكهنة “إليعازر”.
• البقرة الثانية: أعدها عزرا عام 515 قبل الميلاد.
• البقرة الثالثة والرابعة: أعدهما سمعان العادل عام 275 قبل الميلاد.
• البقرة الخامسة والسادسة: أعدهما الكاهن الأعظم لبني إسرائيل، يوحانان عام 200 قبل الميلاد.
• البقرة السابعة: أعدها اليوعيني بن قيافا عام 70 قبل الميلاد.
• البقرة الثامنة: أعدها حننمل المصري عام 37 قبل الميلاد.
• البقرة التاسعة: أعدها إسماعيل بن فابوس عام 59 ميلادي.

وقد ذُبحت البقرة الأولى في “برية قادش” التي تقع في “برية صين” بوادي عربة، بين خليج العقبة والبحر الميت، وتم حرقها كاملة، بما في ذلك، اللحم والعظم والجلد والدم والفرث -كما جاء في التعاليم- وتطهر بها اليهود، واحتفظوا بالرماد بعد ذلك، حتى أثناء السبي البابلي، وذلك للاستعانة به في التَّطهر، إلى أن تم ذبح البقرة الثانية بعد نحو 940 سنة.

أما البقرات الثماني الأُخريات، فقد ذُبحن جميعا وأقيمت طقوس كل واحدة في موضع مختلف من جبل الزيتون، بعد بناء الهيكل الثاني، في عهد الإمبراطور الفارسي “داريوس الأول”، وكان يتم حرق البقرة في حفرة حجرية طولها 3 أمتار وعرضها 3 أمتار، وتضم 6 كُوَّات حجرية لحفظ الأواني التي جُمع فيها الرماد، وكان الكاهن المكلف يقف أعلى الحفرة على منصة كبيرة لينثر بعضا من دماء البقرة بعد الذبح نحو باب الهيكل.

وقد حُفظ رماد البقرة الأولى في مكان طاهر خارج المحلة، أما رماد البقرات الثماني بعدها فقد وضع في أوان من الحجر، ثم حفظ رماد كل بقرة في موضع مختلف عن غيرها، في حفر في الحجر بجبل الزيتون.

البقرة العاشرة

لم يتمكن اليهود من الحصول على “البقرة الحمراء العاشرة” والتطهر بها منذ ما يقارب 2000 عام، فقد كان الحصول على المواصفات المخصوصة في البقرة الحمراء دوما أمرا غاية في الصعوبة. وفضلا عن ذلك، فقد هُدم الهيكل الثاني عام 70 ميلادي، وطُرد اليهود من الأرض المقدسة، وتشتتوا في البلاد.

وللبقرة العاشرة أهمية خاصة عند اليهود، إذ تشكل دورا محوريا في مخطط بناء “الهيكل الثالث”، فهم يعتقدون أنهم “شعب تنجس” منذ عشرات القرون، وليس لهم خلاص إلا بالتَّطهر برماد البقرة الحمراء، ليتمكنوا من “الصعود إلى جبل المعبد”، أي دخول المسجد الأقصى، تمهيدا لهدمه وبناء “هيكل سليمان” على أنقاضه. كما يُعد طقس التطهير برماد البقرة العاشرة، إشارة لاندلاع معركة “هرمجدون” التي يعتقد اليهود أنها مقدمة لظهور المسيح المخلص، وتحقق خلاص اليهود.

وبدأ بحث اليهود عن البقرة الحمراء، لإقامة طقوس التَّطهر، منذ قيام دولة الاحتلال في فلسطين عام 1948، وعندئذ يتمكنون من دخول المسجد الأقصى، المحرم عليهم وفق فتوى الحاخامية الكبرى لليهود، إلى حين تطهرهم من نجاسات الموتى.

ويدين بالفتوى أكثر من 1.25 مليون نسمة من أفراد تيار الحريديم المتدين، ويشكلون حوالي 13% من سكان إسرائيل، وهم بانتظار تنفيذ طقس البقرة العاشرة لاقتحام المسجد الأقصى.

البحث عن البقرة

في عام 1996 ولدت بقرة حمراء في مزرعة في “كفار حسيديم”، بالقرب من يافا، وقد وضعت تحت مراقبة الحاخامات، وبعد سنة فقدت صلاحيتها لإقامة الطقوس، فقد ظهرت شعرات بيضاء على ذيلها.

وتكرر الأمر عام 2002، حيث أُعلن عن ميلاد بقرة حمراء، تبين بعد بضعة أشهر عدم صلاحيتها. وفي عام 2018 أعلن “معهد الهيكل” عن ولادة بقرة حمراء، ولكن أخبارها انقطعت بعد ذلك، فيما يدل على ظهور ما يحجب صلاحيتها.

وفي سبتمبر/أيلول 2022، استلمت دولة الاحتلال 5 بقرات حُمر ولدن في إحدى مزارع مدينة “تكساس” الأميركية، وحصلت البقرات عند إدخالها إلى إسرائيل على تسهيلات بشكل استثنائي من قبل وزارة الزراعة، فلم تخضع للفحص الإلزامي أو وضع الأختام الخاصة بالبقر.

ويُعتقد أن البقرات الخمس قد تم إنتاجها بواسطة الهندسة الجينية، لتكون مناسبة لشروط الطقوس، وهو ما يخالف التعاليم الدينية اليهودية، الذي ينص على استيلاد البقرة بطريقة طبيعية.

الاستعداد للطقوس

وفي مطلع عام 2024، دخلت البقرات التي تمت رعايتها في مستوطنة “شيلو القديمة” التي أقيمت على أنقاض “خربة سيلون” شمال شرق رام الله بالضفة الغربية المحتلة، في عامها الثالث، مما يعني أنها أصبحت صالحة للذبح، وبناء على ذلك، بدأت التجهيزات في إسرائيل للقيام بالطقوس، والتي يتزامن توقيت تنفيذها في عام 2024 مع عيد الفطر، أي يوم 10 أبريل/نيسان بالتقويم الميلادي.

وتقف جهات عديدة في دولة الاحتلال وراء التحضيرات لتنفيذ طقوس البقرة الحمراء، وكانت هذه الجهات كذلك قد أشرفت على عملية البحث عن البقرات ورعايتها، وأهمها: منظمة “نبني إسرائيل”، التي تضم مسيحيين إنجيليين ويهودا متطرفين بقيادة تساحي ميمو. و”معهد الهيكل” برئاسة يسرائيل أرييل، الشخصية الثانية في حركة “كاخ” اليمينية المتطرفة.

وتقدم الحكومات الإسرائيلية اليسارية واليمينية على حد سواء الدعم الكامل للإجراءات المتعلقة بالتحضير لطقوس البقرة الحمراء، والتي تحظى بدعم هائل من وزارة الأمن القومي، بقيادة الوزير إيتمار بن غفير، ووزارة المالية برئاسة بتسلئيل سموتريتش.

ودشنت سلطات الاحتلال مشروعا للبحث عن بركة سلوان التي لا يظهر سوى جزء منها. وقدّمت وزارة القدس تصميما مقترحا لبناء منتزه على جبل الزيتون، يخدم الاحتفال بحرق البقرة العاشرة.

وفي أواخر مارس/آذار 2024، عقدت الجماعات الدينية اليهودية المتطرفة مؤتمرا في مستوطنة “شيلو القديمة”، شارك فيه نحو 100 من الحاخامات من مختلف التيارات الدينية، بهدف مناقشة التحضيرات اللازمة لذبح البقرة الحمراء وحرقها. وشارك في المؤتمر “إدارة جبل الهيكل” ووزارة التربية والتعليم الإسرائيلية، وقسم الثقافة اليهودية في وزارة الاستيطان والبنية التحتية الوطنية.

كما نشر “معهد المعبد” إعلانا يطلب فيه كهنة متطوعين لتدريبهم على طقوس الذبح والحرق والتطهير، واشترط في المتطوع أن يكون مولودا في منزل أو مستشفى في القدس، احترازا من تدنسه بنجاسة الموتى.

قال مسؤول أميركي، الجمعة، إن الولايات المتحدة في حالة تأهب قصوى تحسبا لهجوم إيراني محتمل يستهدف أصولا إسرائيلية أو أميركية في المنطقة ردا على قصف إسرائيل لمبنى السفارة الإيرانية في دمشق.

وتأكيدا لتقرير بثته شبكة (سي إن إن) أفاد باحتمال وقوع هجوم في الأيام القليلة المقبلة، قال المسؤول الأميركي “نحن بالتأكيد في حالة يقظة عالية”.

وقصفت طائرات حربية إسرائيلية السفارة الإيرانية في دمشق يوم الاثنين الماضي، في غارة أدت إلى مقتل قائد عسكري إيراني.

وقال الحرس الثوري الإيراني إن 7 مستشارين عسكريين إيرانيين لقوا حتفهم في الغارة من بينهم محمد رضا زاهدي القائد الكبير في فيلق القدس، وهو جناح التجسس الخارجي وشبه العسكري للحرس الثوري الإيراني.

وبحث الرئيس الأميركي جو بايدن التهديد الذي تمثله إيران في اتصال هاتفي الخميس مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو.

وقال مسؤول كبير في إدارة بايدن “إن فرقنا على اتصال منتظم ومستمر منذ ذلك الحين. والولايات المتحدة تدعم إسرائيل بشكل كامل في مواجهة التهديدات من إيران”.

كما نقلت شبكة “سي بي إس” عن مسؤولين أميركيين قولهم إن إسرائيل وأميركا مقتنعتان بأن إيران تستعد للرد على قصف قنصليتها بدمشق، وتخطط لشن هجوم انتقامي يشمل طائرات مسيّرة وصواريخ كروز.

وأضافت المصادر أن رد إيران قد يستهدف منشأة دبلوماسية إسرائيلية خلال رمضان ومن غير المعروف إذا كانت طهران سترد من العراق أو سوريا أو الأراضي الإيرانية.

من جهتها، نقلت صحيفة نيويورك تايمز عن مسؤولين إيرانيين أن طهران وضعت قواتها في حالة تأهب قصوى، وأنه تم اتخاذ قرار بالرد مباشرة على استهداف إسرائيل قنصليتها في دمشق لخلق الردع.

كما نقلت الصحيفة عن مسؤول إسرائيلي قوله إن محللين إسرائيليين خلصوا إلى أن إيران ستهاجم إسرائيل بنفسها لا عبر حزب الله اللبناني.